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domingo, 23 de noviembre de 2025

El mítico Gaitero "Pierretes", Vicente Capitán Inglán en el Dance de Sena, en los años 20-30 del s.XX

 


 

 Pierretes es uno de los gaiteros aragoneses más recordados del pasado siglo XX, sobre todo en los Monegros, donde desarrollaría su principal actividad. Su gaita se encuentra en Sena, donde decidió venderla, antes de morir en 1967.

El ancestral Dance de Sena es uno de los más antiguos de Aragón.
Está declarado por el Gobierno de Aragón como Fiesta de Interés Turístico de Aragón por valor cultural, etnográfico, histórico y musical.
El Dance de Sena es una representación muy completa y rica en su aspecto musical, gracias a la presencia de la gaita de boto aragonesa.

Fotografía de Ricardo Compairé.

Sena... Comarca de Los Monegros... Huesca.

 

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sábado, 17 de mayo de 2025

La magia del dance y contradanza de Cetina (Zaragoza) el 19 de mayo de 1967

 


 

 

Cada 19 de mayo tiene lugar en esta población de la Comunidad de Calatayud la celebración y representación popular aragonesa de la danza y contradanza que celebra el Día del Martirio del patrón de Cetina, San Juan de Lorenzo.
La danza es una representación que combina teatro, música, danza y poesía... y a la noche, para cerrar la celebración y a la luz únicamente de unas antorchas ...nueve hombres jóvenes, uno de ellos representando el diablo bailan la contradanza. 
 
Fotografía París.
 
 
 
 

jueves, 8 de mayo de 2025

Paloteador aragonés del Somontano del Moncayo, en 1864

 


 

 

Acuarela que realizó Valeriano Bécquer el 3 de octubre de 1864 ...durante su estancia en el románico y romántico Monasterio de Veruela, en Vera del Moncayo (Zaragoza) 
 
Sencilla y preciosa acuarela de Bécquer...con fantásticos detalles de la indumentaria del danzante moncaíno... pañuelo anudado como cinta a la cabeza con una pequeña ramilla, camisa blanca de manga larga y abotonada, sayetas blancas con bordados, calzón oscuro, camadas en las pantorrillas, medias blancas, alpargatas...
Valeriano quiso dejar total constancia para la posteridad del atuendo tradicional...del paloteador.
 
 
 
 
 

lunes, 30 de diciembre de 2024

Los Danzantes de Castejón de Monegros, con Tío Senén con su gaita aragonesa, a mitades del s.XX.

 

 


 

 El Dance de Castejón de Monegros está dedicado a su patrona Santa Ana y se celebra el día 26 de Julio.
Está considerado, junto con el de Sena y Sariñena, uno de los más antiguos de Aragón.

Senén Pueyo Serrate fue el gaitero del Dance de Castejón de Monegros aunque también viajaba por otros pueblos de la redolada, como La Almolda y Sena. Falleció en 1954.
Tío Senén fue uno de los que animó y metió el gusanillo del instrumento al mítico, legendario y último cantador a son de gaita de Aragón, Simeón Serrate Mayoral, cuyo padre también fue gaitero.
Simeón Serrate Mayoral, pastor, gaitero y mayoral del dance de Castejón de Monegros falleció en el 2011.

El Dance de Castejón de Monegros es fiel a la representación de dances monegrinos, recogiendo las llamadas pastoradas, el duelo de ángel y diablo, dichos y mudanzas al son de la gaita de boto aragonesa.

El Dance quedó interrumpido en la incivil guerra española, reanudándose tímidamente en los años 40 y siendo en la década de los 70 cuando fue revitalizado por un grupo de jóvenes castejoneros.

Antiguamente se danzaba la víspera y todos los días de las fiestas.
Contaba Simón Serrate que “La víspera de Santiago, al atardecer, el mayoral del dance con el gaitero salían a dar una vuelta por el pueblo para anunciar la fiesta. El día de Santiago se subía danzando hasta la ermita de Santa Ana y se celebraban las “Completas”. La noche del 25 al 26 se rondaba a las mozas por las calles cantando romances como "Las trece pilares", "Marichuana"... "

El "Romance de Marichuana", también llamado del Montañés es el romance aragonés y en aragonés por antonomasia.

"De los altos Pirineos
m´en bajé a la tierra plana
por cortejarle a una dona
que Marichuana se llama"...así comienza el Romance de Marichuana.

Actualmente el día de la procesión a la Virgen de Santa Ana suelen ser las mujeres las que danzan al ritmo que marcan el "Diablo" y el "Angel".

Arte, vigor y tradición en los Danzantes de Castejón de Monegros.

 

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jueves, 29 de agosto de 2024

Canto a la vida... bailando la jota en Pineta, Pirineo Aragonés, en 1.944.


 
Pilar Méliz y Manuela Sanz bailando ante los suyos en la Ermita de Ntra. Sra. de Pineta, en el Día de la Fiesta. 
 
Valle de Pineta... Sobrarbe...Alto Aragón. 
 
Fotografía Ismael Torres.
 
 
 
 
 
 
 
 

lunes, 26 de agosto de 2024

Bailes de altura en las Bordas y Ermita de San Mamés de San Juan de Plan, en 1.915.


 

Baile de los "Mayordomos" un 17 de Agosto ...en el último día de las Fiestas de San Chuan de Plan en la Bal de Chistau, Huesca.
 
Fotografía Lorenzo Almarza.
 
San Juan de Plan... Comarca de Sobrarbe... Alto Aragón. 
 
 
 
 

miércoles, 7 de febrero de 2024

El Dance de Tauste.


 
El Dance de Tauste es bailado al finalizar la Misa Mayor en las Fiestas Patronales que se celebran en Abril en honor a la Virgen de Sancho Abarca. 

 
En el Dance de Tauste se utilizan escudos, palos, guirnaldas de flores, torres humanas... y lo forman doce danzantes, el Mayoral y el Rapatán. 

 
El Dance de Tauste también actúa en Septiembre con ocasión de la coronación de la Virgen.

Tauste... Comarca de las Cinco Villas... Zaragoza. 

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El Dance de Tauste en la Plaza de Toros de Zaragoza en los Pilares de 1.940.


 

El Rabadán o Rapatán llega arriba airoso en la torre humana del Dance de Tauste en Zaragoza. 

Todavía no está muy claro el origen del Dance de Tauste,
Hay quien afirma que puede remontarse incluso al s.XII con motivo de la conquista de la localidad por el rey aragonés Alfonso I El Batallador, como también hay quien entiende que el origen puede estar algunos siglos más tarde como un baile en honor de San Miguel... 
 
En todo caso es un baile tradicional aragonés de una gran complejidad y belleza que incluye la realización de torres humanas. 
 
El grupo de danzantes lo forman el Mayoral, persona encargada de dirigir al grupo; el Rabadán, que es el niño encargado de subirse a las torres que se forman en el dance y los danzantes que son las 12 personas que bailan todas las partes del evento. 
 
En 1982 se incorporaron las figuras de dos danzantes suplentes...preparados para alguna sustitución, bien por lesión o cansancio. 
 
Los danzantes durante la ejecución utilizan dos palos, espada o sable, escudo, arco de flores y palo de madera - caña del rabadán.
El dance es interpretado por dos dulzainas y un tamboril.
Los dances que se realizan son dos bailes de espadas, dos bailes con palos, cuatro bailes con arcos y cuatro torres humanas.
Las torres humanas llevan los nombres de la torre del Cucuño, la de Caballos, San Miguel, y la de Pulso.
 
Aragón...tierra de grandes tradiciones ... y grande el "Dance de Tauste"...
 
Tauste... Comarca de las Cinco Villas... Zaragoza. 
 
 
 

jueves, 18 de agosto de 2022

Jóvenes, éramos tan jóvenes...


 

Aquellos bailes en los guateques, peñas y salones de las fiestas de los pueblos... 
 
"Jóvenes, éramos tan jóvenes.
Soñaba yo, y soñabas tú
Y fue… la
verdadera razón
de mi vida, nuestros sueños sin temor.
Los jóvenes quieren ser felices
Los jóvenes buscan la amistad
Y al fin son de la vida el lugar
que prefiero porque tienen la verdad.
Brilla ya en tus ojos, la felicidad
de verme aquí, junto a ti… que alegría siento en mí.
Jóvenes, somos aún tan jóvenes
El tiempo sigue sin pasar
Y son tus besos y tus recuerdos
que vuelven y que guardan nuestro amor."
(Jóvenes, de Los Mustang)
 

Los bailes de la vida, en Josa.


 

Los bailes de la vida... en Josa, Aragón.
 
Fotografía de Martín Nebra. 
 
Josa... pequeño -gran- pueblo de las Cuencas Mineras... Teruel Existe, Resiste y Enamora!!
 

viernes, 18 de marzo de 2022

El felizmente recuperado Dance de Escatrón.


 

Zagales paloteando el Dance de Escatrón, Aragón, en 1963.
 
El Dance de Escatrón fue dejado de representar de modo completo en 1925 y los escatroneros lo volverán a interpretar totalmente y por primera vez el próximo 24 de abril después de sus laboriosos trabajos de recuperación.
 
Los dances son una singular y antiquísima representación tradicional de la cultura popular aragonesa.
 
Básicamente es un conjunto de música y bailes con escenas y diálogos entre pastores, moros y cristianos que también simbolizan por el ángel y el diablo la eterna pugna entre el bien y el mal y recitados de romances, dichos, matracadas y mudanzas ...con presencia de palos, espadas, arcos, cintas...e instrumentos musicales como la dulzaina, salterio, gaita ... 
 
La mágica presencia de palos y espadas puede entroncar, posiblemente, con las danzas agrícolas que ya se llevaban a cabo en la lejana Edad del Bronce.
 
Se cree que los dances aragoneses pueden derivarse de las pastoradas -representación teatral popular de la montaña pirenaica-, cuyas formas clásicas parecen provenir del s.XVII. 
 
El ancestral Dance de Escatrón constaba de la pastorada, la soldadesca, el paloteado y una danza de cintas.
Por motivos que no están claros dejó de representarse completamente en 1925.
El Dance de las Cintas fue recuperado tras la incivil guerra española, más tarde como Baile de las Cintas y de la recuperación del completo ha habido diversos intentos a lo largo del siglo XX, pero sin éxito.
El texto original del Dance de Escatrón no se conserva, pero sí hay copias del s.XIX, que demuestran su antigüedad.
El Dance de Escatrón, dedicado a Santa Águeda respondía, en esencia, a los esquemas que hemos comentado...
Dance de Cintas realizado por mujeres y de palos y espadas, por los hombres.
En la pastorada, diálogo entre un mayoral y un repatán y entre una mayorala y una rabadana.
El Ángel y Lucifer representan la lucha entre el bien y el mal.
También hay una lucha entre moros y cristianos, haciendo notar que aquí los moros son marcadamente turcos. 
 
Sin embargo, de forma excepcional, en el Dance de Escatrón se da una pastorada femenina que repite parte de la masculina, quizá en atención a que sea Santa Águeda, la patrona de las mujeres.
Este hecho es único dentro del Dance Aragonés. 
 
También resulta curioso el Dance de Escatrón porque aparecen en él una serie de personajes que no figuran en ningún otro sitio... Roselán, Mami y Dragud, que parece que son piratas. 
 
Las gentes de Escatrón llevan ya un tiempo con metódicos estudios, partituras, tonadas, vestimentas y ensayos para la recuperación de su ancestral y tradicional Dance, que forma parte de la historia de la Villa. 
 
Y parece ser que ya tienen todo casi preparado para la primera representación completa del recuperado "Dance de Escatrón" que tendrá lugar en el Pabellón Municipal de Escatrón el próximo día 24 de abril, a las 5 de la tarde. 
 
La fotografía corresponde a un intento de recuperación que se realizó en el año 1963 y procede del Archivo de Fotos Antiguas de Escatrón., aportada por Mari Carmen Salas y Maria Pilar Yubero.

sábado, 12 de marzo de 2022

Arco Capilla de Santa Águeda, Escatrón y su Día Grande.


 

Arco-Capilla de Santa Águeda, antigua puerta de la muralla medieval y emblemático lugar de paso de escopeteros y panbenditeras del Día Grande en la festividad de la Patrona.
 
Del antiguo Portal del recinto medieval amurallado que protegía Escatrón aún son bien visibles los sillares del arco de medio punto sobre los que, en 1687 y en ladrillo, se levantó la Capilla de Santa Águeda.
La parte inferior es un paso cubierto con bóveda de cañón, todavía en uso, incluso para vehículos.
En la parte superior, se dispone la Capilla, propiamente dicha, cubierta con cúpula y vistoso cimborrio octagonal mirando al cielo.
Emblemático Arco-Capilla, cuya tipología recuerda a los que también pueden encontrarse en Quinto, en la misma Comarca de la Ribera Baja del Ebro y también a los numerosos portales de la vecina Comarca del Bajo Aragón y otros lugares de Aragón. 
 
Santa Águeda es la patrona de Escatrón y también, su Día Grande, que es celebrado por todo lo alto. 
 
Cuenta la leyenda, cuenta la tradición oral que fueron unos soldados nativos que regresaban de los tercios de Sicilia, quienes trajeron el culto de la Santa Mártir de Catania.
Hoy, todavía se recuerda a aquellos soldados en la figura de los escopeteros, que encabezan la comitiva de la Procesión del día 5 de febrero, lanzando salvas en honor a la Virgen.
Son las mozas solteras, las antiguas doncellas -actualmente, también casadas- quienes en la misma procesión, caminan ataviadas con su bellísima indumentaria tradicional escatronera, portando sobre sus cabezas las canastas-canastillos de mimbre -y labor- que contienen los panes a bendecir. 
 
Ancestral también es el entrañable Baile de las Cintas, danza popular interpretada solo por mujeres.
Consta, en realidad de tres bailes, en los que se trenzan y destrenzan ocho cintas sobre un palo al son de la música.
 
Rituales, danzas y festividades de origen pagano, profundamente enraizados en las culturas romanas y griegas, para propiciar la fertilidad y buscar protección ante los malos espíritus, desgracias y enfermedades, tanto en las personas como en los animales de la Casa. 
 
Antiguos ritos que con el tiempo fueron adaptándose y uniéndose al culto a Santa Águeda, desde tiempos de los íberos, pasando por los romanos y enraizando en el cristianismo, tal y como nos han llegado hasta nuestros días. 
 
Santa Águeda y las Panbenditeras de Escatrón... en la desembocadura del río Martín en el Padre Ebro, tierras milenarias de Aragón.
 
 

Escopeteros y Panbenditeras en el Día de Santa Águeda, fotografía de Turismo de Escatrón. 
 

Panbenditeras el día de la Procesión de Santa Águeda, foto de Turismo de Escatrón.
 

 
 

Estado en que se encontraba el Arco Capilla de Santa Águeda de Escatrón después de la incivil guerra española de 1936... Aún se aprecian en la fotografía los impactos de bala en las paredes.
 

miércoles, 19 de enero de 2022

Hoguera de San Sebastián en Castelserás - Aragón


 

Hoy víspera del día de San Sebastián... era y aún sigue siendo el día de las tradicionales hogueras en muchos pueblos de Aragón, como la gran Hoguera de Castelserás, Teruel. 

La noche del 19 de Enero, en muchos lugares aragoneses, se encienden las tradicionales hogueras en honor de San Sebastián.
La situación sanitaria ha obligado a cancelar algunas pero también hay otras que se van a celebrar, pero con adaptaciones. 
 
El fuego, siempre el fuego, como elemento purificador y también como una forma de dar la bienvenida a unos días en que la luz comienza a crecer y las cosechas volverán a germinar y dar su fruto.
 
Es de reseñar por su monumentalidad y por las espectaculares condiciones en que se lleva a cabo, la Hoguera de Castelserás, en el Bajo Aragón.
Es en la Plaza del Ayuntamiento, La Lonja o del Rollé de Castelserás cuando a las diez y media de la noche el alcalde da permiso y los caramballeros encienden la hoguera cuyas llamas llegan a alcanzar más de 20 metros de altura iluminando todo el pueblo en una noche emocionante y difícil de olvidar.
Y es, cuando las llamas están en su máximo apogeo, cuando da comienzo, al son de la gaita y el tambor, el Rodat, ancestral danza de gran antigüedad.
La dificultad de la danza estriba en que ha de llevarse a cabo cerca de las llamas y con un fuego muy intenso ya que las casas circundantes se encuentran muy próximas a la hoguera. Los danzantes se protegen del fuego la cara con el antebrazo y van girando sobre sí mismos reiteradamente.
Mientras aumenta el calor insoportable que desprende la monumental hoguera va ardiendo el álamo de su base, que unos días antes ha sido cortado a golpe de "astral" por los vecinos casados del pueblo y en la misma ribera del Guadalope. 
 
Este año, para adaptar la fiesta a las condiciones sanitarias se ha elegido un chopo algo más delgado y también algo menos alto de lo habitual, de unos 20,9 metros. Las menores dimensiones permitieron restringir aforos a la hora de llevarlo y colocarlo en el rollé. 
 
Bailar alrededor de una hoguera es un rito ancestral de origen pagano y que con la llegada del cristianismo se ligó con la festividad del Santo, conservándose los ritos antiguos. 
 
En la Hoguera de Castelserás antes del ritual del fuego llega la "Cercavilla", comitiva de autoridades, reinas y charangas.
Con el encendido de la hoguera, suena la entrañable melodia del "Rodat", rueda en castellano y los danzantes inician sus bailes alrededor del fuego.
El último en caer en la hoguera de Castelserás será el álamo cortado por los casados mientras aún salen llamas y humo a su alrededor para completar un rito y una tradición inolvidable.
Después, en las brasas llega el momento de asar en ellas toda suerte de manjares y el inicio de una larga y festiva noche.
Es ya, al alba del día 20 cuando salen los rosarieros a cantar los gozos del santo... "Hoy se sube Sebastián a los cielos ..." por las calles de la localidad. Las puertas de las casas se abren para recibir a los auroros con pastas y vino dulce. Los cantores son encabezados por un campanillero que ordena el inicio del canto al santo mártir. 
 
La monumental Hoguera de San Sebastián de Castelserás está declarada como Fiesta de Interés Turístico de Aragón. 
 
La cansina pandemia ha obligado a suspender muchas citas tradicionales, como la famosa y siempre multitudinaria Santa Encamisada de Estercuel... que esperamos se pueda, como todas, recuperar con normalidad el próximo año.
 

Peirón de San Leonardo de Villalengua (Zaragoza)

    Hoy, 6 de noviembre, es San Leonardo y traemos por aquí este peirón de la localidad zaragozana de Villalengua.  Es un pairón cuadrado de...

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